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申論的提升需要不斷積累,除了做題之外,各位考生還可以通過(guò)積累一些金句為自己的文章寫作增添色彩。新文泰教育給大家?guī)?lái)的是100條申論經(jīng)典名言,希望備戰(zhàn)2020年公務(wù)員考試的考生們多多積累!
1、上善若水,水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。
做人應(yīng)如水,水滋潤(rùn)萬(wàn)物,但從不與萬(wàn)物爭(zhēng)高下,這樣的品格才最接近道。
2、吾生也有涯,而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯,殆已;已而為知者,殆而已矣。
我們的生命是有限的,而知識(shí)卻是無(wú)限的。要想用有限的生命去追求無(wú)限的知識(shí),便會(huì)感到很疲倦;既然如此還要不停地去追求知識(shí),便會(huì)弄得更加疲困不堪。
3、謀無(wú)主則困,事無(wú)備則廢。
謀劃事情如果沒(méi)有主見就會(huì)陷入困境中,事情假如沒(méi)有做過(guò)準(zhǔn)備就做不成。
4、見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。
看見有德行或才干的人就要想著向他學(xué)習(xí),看見沒(méi)有德行的人,自己的內(nèi)心就要反省是否有和他一樣的錯(cuò)誤。
5、君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。
君子心胸寬廣,能夠包容別人;小人愛(ài)斤斤計(jì)較,心胸狹窄。
6、君子欲訥于言而敏于行。
君子說(shuō)話要謹(jǐn)慎而行動(dòng)要敏捷。
7、知恥近乎勇。
知道羞恥就接近勇敢了。知道羞恥并勇于改過(guò)是一種值得推崇,夸耀的品德。是對(duì)知羞改過(guò)的人的這種行為的贊賞。
8、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史,文質(zhì)彬彬,然后君子。
性情過(guò)于直率就顯得粗魯,禮儀過(guò)于恭敬就顯得虛浮,恰當(dāng)?shù)男郧榕c禮儀,才是成熟的人該有的樣子。
9、不誠(chéng)則有累,誠(chéng)則無(wú)累。
一個(gè)人如果不誠(chéng)實(shí),內(nèi)心必然會(huì)為其所累。一個(gè)人如果誠(chéng)實(shí),內(nèi)心坦蕩,則無(wú)所掛慮。
10、至人無(wú)己,神人無(wú)功,圣人無(wú)名。
有最高修養(yǎng)的人,能夠順其自然,不憑自己的意志行事;能夠順應(yīng)自然神異變化的人,無(wú)意有求于人類;深識(shí)萬(wàn)物的人,不羨求任何名位。
11、舉世譽(yù)之而不加勸,舉世非之而不加沮。
世上的人都贊譽(yù)他,他不會(huì)因此而特別努力,世上的人都非難他,他不會(huì)因此更加沮喪。
12、合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土。千里之行,始于足下。
合抱的大樹,生長(zhǎng)于細(xì)小的幼苗;九層的高臺(tái),筑起于每一堆泥土;千里的遠(yuǎn)行,是從腳下第一步開始走出來(lái)的。
13、天下難事,必作于易;天下大事,必作于細(xì)。
天下的難事都是從容易的時(shí)候發(fā)展起來(lái)的,天下的大事都是從細(xì)小的地方一步步形成的。
14、輕諾必寡信,多易必多難。
輕易許下的諾言必然缺乏信用,把事情想的很容易的話,真正做起來(lái)就會(huì)有更多的麻煩。
15、工欲善其事,必先利其器。
要做好一件事,準(zhǔn)備工作非常重要
16、路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。
在追尋真理方面,前方的道路還很漫長(zhǎng),但我將百折不撓,不遺余力地去追求和探索。
17、尺有所短;寸有所長(zhǎng)。物有所不足;智有所不明。
人或事物各有長(zhǎng)處和短處,不應(yīng)求全責(zé)備,而應(yīng)揚(yáng)長(zhǎng)避短。
18、豈知千仞墜,只為一毫差。
人們哪里知道從極高處跌落下來(lái),往往是因?yàn)橐恍┘?xì)小的差錯(cuò)。
19、閉心自慎,終不失過(guò)兮。秉德無(wú)私,參天地兮。
你堅(jiān)守著清心謹(jǐn)慎自重,從來(lái)沒(méi)有什么罪愆或過(guò)失。你那無(wú)私的品行喲,恰可與天地比德。
20、敵存滅禍,敵去召過(guò)。
敵人存在的時(shí)候能避免災(zāi)禍,前敵人沒(méi)有了,卻會(huì)招來(lái)過(guò)錯(cuò)。這兩句充滿著辯證法的因素:敵人的存在,能促使人們提高警惕,注意戒備,這就能避免災(zāi)禍;而失去了敵人,就會(huì)喪失警惕,松懈麻痹,甚至安于逸樂(lè),這就會(huì)招來(lái)禍殃。這兩句可用于教育人們?cè)谕獠織l件惡劣時(shí)要警惕戒備,在外部條件改善后也不可麻痹大意。
21、窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下。
不得志時(shí)就潔身自好修養(yǎng)個(gè)人品德,得志時(shí)就使天下都能這樣。
22、權(quán),然后知輕重;度,然后知長(zhǎng)短。物皆然,心為甚。
用秤稱一稱,才能知道輕重;用尺量一量,才能知道長(zhǎng)短。什么東西都是這樣,人的心更需要這樣。
23、愛(ài)人者,人恒愛(ài)之。敬人者,人恒敬之。
愛(ài)別人的人,別人也永遠(yuǎn)愛(ài)他;尊敬別人的人,別人也永遠(yuǎn)尊敬他。
24、仰不愧于天,俯不怍于人。
仰起頭來(lái)看看覺(jué)得自己對(duì)天無(wú)愧,低下頭去想想覺(jué)得自己不愧于別人。做人要光明磊落,問(wèn)心無(wú)愧。
25、不以規(guī)矩,無(wú)以成方圓。
不用規(guī)和矩,就畫不成方形和圓形。比喻人人遵守規(guī)則,才能有良好的秩序。
26、天時(shí)不如地利,地利不如人和。
有利于作戰(zhàn)的時(shí)令、氣候比不上有利于作戰(zhàn)的地形(重要),有利于作戰(zhàn)的地形比不上人心所向、上下團(tuán)結(jié)(重要)。
27、得道者多助,失道者寡助。
站在正義、仁義方面,會(huì)得到多數(shù)人的支持幫助;違背道義、仁義,必然陷于孤立。
28、民為貴,社稷次之,君為輕。
百姓最為重要,國(guó)家其次,國(guó)君為輕。
29、人之患在好為人師。
人的毛病在于喜歡做別人的老師。
30、志不強(qiáng)者智不達(dá),言不信者行不果。
志向不堅(jiān)定的人,智慧就得不到充分的發(fā)揮;講話不守信用的人,他的行動(dòng)就不會(huì)果敢。
31、江河之水,非一源之水也;千鎰之裘,非一狐之白也。
江河的水之所以浩浩蕩蕩,并非一個(gè)源頭匯集而成;無(wú)比珍貴的皮衣,并非一只狐貍腋下的毛皮所制成。
32、有力者疾以助人,有財(cái)者勉以分人,有道者勸以教人。
有力氣的人,用力量幫助幫助別人;有財(cái)富的人,把財(cái)物分送別人;有德行的人,用道義來(lái)勸導(dǎo)別人。
33、上之為政,得下之情則治,不得下之情則亂。
要治理好社會(huì),就要有正確的措施,而正確的措施來(lái)之于對(duì)下層真實(shí)情況的了解。了解下情,有的放矢,措施就有針對(duì)性;不了解下情,盲目制定政策措施,輕則生怨,重則生亂。
34、志之難也,不在人勝,在自勝。
立志的境界,不在于勝過(guò)別人,而在于勝過(guò)自己,要做到這一點(diǎn),才是最困難的。
35、千丈之堤,以螻蟻之穴潰;百尺之室,以突隙之煙焚。
千里大堤,因?yàn)橛邢N蟻在打洞,可能會(huì)因此而塌掉決堤;百尺高樓,可能因?yàn)闊焽璧目p隙冒出火星引起火災(zāi)而焚毀。
36、虛則知實(shí)之情,靜則知?jiǎng)诱哒?
置身事外,才會(huì)看清真相;保持冷靜,才能制定出行動(dòng)原則。
37、治民無(wú)常,唯法為治。
治理百姓沒(méi)有固定不變的方法,只有實(shí)行法治才能夠把百姓管理好。
38、學(xué)不可以已。青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水。
學(xué)習(xí)不可以停止。靛青是從藍(lán)草里提取的,可是比藍(lán)草的顏色更深;冰是水凝結(jié)而成的,卻比水還要寒冷。
39、道雖邇,不行不至;事雖小,不為不成。
路程雖近,不走就達(dá)不到目的地;事情雖小,不做就成功不了。
40、先義而后利者榮,先利而后義者辱。
先考慮道義而后考慮利益的就會(huì)得到光榮,先考慮利益而后考慮道義的就會(huì)受到恥辱。
41、與人善言,暖于布帛;傷人之言,深于矛戟。
出自善意的話,這令人感到比布帛還要溫暖;而傷人的話,比用矛戟傷人還要厲害。
42、不知?jiǎng)t問(wèn),不能則學(xué),雖能必讓,然后為德。
不知道的就要問(wèn),不會(huì)做的就要學(xué),即使能做也要謙讓,這樣才能成為有德行的人。
43、聲無(wú)小而不聞,行無(wú)隱而不形。
聲音即使再小也不會(huì)聽不到,行為即使再隱蔽也不會(huì)不表現(xiàn)出來(lái)。
44、君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣。
君子廣泛地學(xué)習(xí),并且經(jīng)常把學(xué)到的東西拿來(lái)檢查自己的言行,(遇到事情)就可以不糊涂,行為也就沒(méi)有過(guò)失。
45、人不尊己,則危辱及之。
人不尊重自己,那么危險(xiǎn)和侮辱就要到來(lái)。
46、相知在急難,獨(dú)好亦何益。
朋友之間的感情在危難之中體現(xiàn)出來(lái),如果是一人獨(dú)好又有什么意義呢。
47、以目而視,得形之粗者也;以智而視,得形之微者也。
用眼睛來(lái)看事物,只能看到事物粗略的概貌;以智慧去看事物,才能看到事物的細(xì)小精微之處,看到事物的本質(zhì)。
48、海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。
四海之內(nèi)只要有知心摯友,即使天涯海角彼此分離,也會(huì)心心相印,感情交融,就像近鄰一樣。
49、浮生恰似冰底水,日夜東流人不知。
人生就像那冰封河面下面的流水,不知不覺(jué)就過(guò)去了。
50、達(dá)人無(wú)不可,忘己愛(ài)蒼生。
達(dá)觀的人沒(méi)有什么事想不通的,最要緊的是舍身忘己去愛(ài)黎民百姓。
51、息陰無(wú)惡木,飲水必清源。
在樹蔭下憩息。一定要選擇沒(méi)有壞樹的地方;到江河中飲水,一定要選擇清潔的水源。
52、船到江心補(bǔ)漏遲。
船行到江心時(shí)才去修補(bǔ)漏洞,就太遲了。
53、以清儉自律,以恩信待人,以夷坦去群疑,以禮讓汰慘急。
以清廉儉約的標(biāo)準(zhǔn)自己約束自己,以寬厚誠(chéng)信的態(tài)度對(duì)待別人,以公正坦蕩的胸懷去消除大家的猜疑,以禮貌謙讓的作風(fēng)去替代嚴(yán)酷峻急的行為。
54、以不息為體,以日新為道。
以堅(jiān)持追求作為本體,以每天創(chuàng)新作為途徑。即要有所追求創(chuàng)新。
55、業(yè)精于勤,荒于嬉。行成于思,毀于隨。
學(xué)業(yè)的精深在于勤勉,荒疏在于嬉戲。
56、學(xué)廣而聞多,不求聞?dòng)谌恕?
學(xué)識(shí)廣博而又見聞廣泛,但是不求揚(yáng)名于世。
57、少年心事當(dāng)拏云,誰(shuí)念幽寒坐嗚呃。
青年人應(yīng)當(dāng)心懷凌云壯志,干一番事業(yè),如果老是悲傷嘆息,誰(shuí)會(huì)憐念這種孤獨(dú)貧寒呢?
58、積微成大,陟遐自邇。
積累小的才會(huì)形成大的,攀登遠(yuǎn)山須從近處起步。
59、東隅巳逝,桑榆非晚。
雖然失去了初升的太陽(yáng),能抓緊日暮時(shí)光也不算晚。
60、雖日愛(ài)之,其實(shí)害之。
雖然說(shuō)是愛(ài)它(新裁的樹),其實(shí)是在害它。這是種樹能手郭橐駝介紹自已種樹經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)的話。他說(shuō),栽種樹的時(shí)候,就要像愛(ài)護(hù)子女一樣細(xì)心,但種好之后,不要愛(ài)護(hù)太過(guò),憂慮太多,早晨看看,跪上摸摸,甚至用手摳樹皮驗(yàn)其死活,用手搖樹根看培土的疏密,看起來(lái)似乎是愛(ài)護(hù)新樹.其實(shí)是害了幼苗。遺兩句話現(xiàn)在用來(lái)說(shuō)明不能對(duì)子女溺愛(ài)、嬌慣,也十分恰切。
61、清越而瑕不自掩,潔白而物莫能污。
品德高尚、操守出眾者,并不掩飾自己的缺點(diǎn);純凈潔白者,外物不能將其污染。
62、急來(lái)拖佛腳,閑時(shí)不燒香。
閑暇無(wú)事時(shí)不給佛燒香供奉,到事情急了才擊求佛救助。這兩句比喻平日不積極努力作好準(zhǔn)備,事到臨頭才倉(cāng)促設(shè)法應(yīng)付。
63、甜言慰語(yǔ)三冬暖,惡語(yǔ)傷人六月寒。
說(shuō)好聽的話,寒冬也讓人心里暖暖的。惡語(yǔ)中傷別人,盛夏也讓人心寒。
64、寧公而貧,不私而富;寧讓而損已,不競(jìng)而損人。
寧愿秉公而貧窮,不愿徇私而富足。愿為了克己奉公而貧窮,不要因假公濟(jì)私而發(fā)財(cái)致富;寧可由于謙讓而得不到私人利益,不應(yīng)為了鉆營(yíng)競(jìng)爭(zhēng)而有損于他人。
65、一朝禍發(fā),迅雷不及掩耳。
當(dāng)災(zāi)難一旦來(lái)臨,就像迅雷不及掩耳一樣,躲也躲不了。
66、立身百行,以學(xué)為基。
不論將來(lái)從事何種職業(yè),都要以學(xué)業(yè)為基礎(chǔ)。
67、志不懾者,得于預(yù)備;膽易奪者,驚于猝至。
意志堅(jiān)定,不輕易動(dòng)搖,是因?yàn)槭虑白髁顺浞值臏?zhǔn)備工作;而那些膽量容易喪失的人,在突然來(lái)臨的變故面前只能驚慌失措。
68、倚天照?;o(wú)數(shù),流水高山心自知。
站在絕高之處,面臨無(wú)數(shù)誘惑,卻終不為所動(dòng),獨(dú)自堅(jiān)守儒家的信仰,所作所為如高山流水,我心始終如一。
69、擇高處立,就平處坐,向?qū)捥幮小?
看問(wèn)題要高瞻遠(yuǎn)矚,做人應(yīng)低調(diào)處世,做事要留有余地。
70、志之所向,金石為開,誰(shuí)能御之?
只要意志堅(jiān)定,金石都能為之開裂,還有誰(shuí)能夠阻擋呢?
71、一事精,百事精;一無(wú)成,百無(wú)成。
能把一件事做的精通,其他的事也能精通;一件事都做不成功,其他的事也無(wú)法成功。
72、民無(wú)恒產(chǎn),因無(wú)恒心,不以其道得之,速奇禍于千金。
富貴是大家所追求的,但如果取之無(wú)道,則會(huì)馬上招來(lái)災(zāi)禍,而這災(zāi)禍?zhǔn)墙疱X所不能彌補(bǔ)的。
73、士當(dāng)求進(jìn)于己,而不可求進(jìn)于人也。
是要想求得進(jìn)步,必須依靠自己,而不能依賴別人。
74、不要人夸好顏色,只流清氣滿乾坤。
不需要?jiǎng)e人夸它的顏色好看,只需要梅花的清香之氣彌漫在天地之間。
75、鑿井思所汲,耕田期有秋。
鑿井是想到能有水喝,耕田是想要秋天能有所收獲。
76、人不率,則不從;身不先,則不信。
自己如果不做表率,別人就不會(huì)跟從,自己如果不事事率先,就不會(huì)獲得信任。
77、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽;唯天下之至拙能勝天下之至巧。
用最誠(chéng)懇的心就能戰(zhàn)勝虛情假意;用最樸素的語(yǔ)言和行動(dòng)就能戰(zhàn)勝投機(jī)取巧的做法。
78、以興趣始,以毅力終。
開始做一件事是因?yàn)榕d趣,堅(jiān)持到最后是因?yàn)橐懔Α?
79、與人共事,要學(xué)吃虧。俗云:終身讓畔,不失一段。
和別人相處要學(xué)會(huì)吃虧。俗話說(shuō)得好,一輩子給別人讓田界,總計(jì)起來(lái)也不會(huì)損失一塊地。
80、無(wú)事時(shí)不可或倦,人賢者視其自修。
沒(méi)有事的時(shí)候不可偷懶倦怠,要珍惜時(shí)光多讀好書。
81、忽然一夜清香發(fā),散作乾坤萬(wàn)里春。
忽然間,這一夜清新的香味散發(fā)出來(lái),竟散作了天地間的萬(wàn)里新春。
82、君子受言以達(dá)聰明。
君子接受別人的意見而使自己變得聰明起來(lái)。
83、萬(wàn)兩黃金容易得,知心一個(gè)也難求。
黃金雖貴,萬(wàn)兩也容易得到;而友誼比黃金更可貴,真正的知心好友一個(gè)也難以尋求。
84、身教親于言教。
用自己的模范行動(dòng)施行教育,比泛泛地用言語(yǔ)進(jìn)行教育更親切有效。
85、成人不自在,自在不成人。
要想成為有作為的人,就不能追求安閑舒適;光想安逸,就不能成為有作為的人。
86、及之而后知,履之而后艱,烏有不行而知者乎?
只有親自去做了,才知道結(jié)果,只有親自走過(guò),才知道道路的艱險(xiǎn)。哪有不去做就知道結(jié)果的?
87、獨(dú)得之見,必不如眾議之參同也。
縱然有獨(dú)到的見識(shí),也一定比不上眾人共同商議。
88、自古圣賢,盛德大業(yè),未有不由學(xué)而成者也。
從古至今的賢德的大人物沒(méi)有不學(xué)習(xí)而成就的。
89、成事在理不在勢(shì)。
事情辦成功是由于符合公理,而不在于有強(qiáng)大的權(quán)勢(shì)。
90、父母之恩與天地等。人子事親,存乎孝敬,怡聲下氣,昏定晨省。
父母之恩情比天高比地厚,子女服侍父母時(shí)要孝順尊敬,用最和悅的聲音最親切的態(tài)度對(duì)待父母,早晚還要問(wèn)候父母。
91、從來(lái)好事天生儉,自古瓜兒苦后甜。
成好事從來(lái)就不會(huì)太順當(dāng),自古瓜兒都是先苦后甜。
92、四海有知己,何處不為家。
四海之內(nèi)如果有知己好友的話,哪里不能當(dāng)做家呢。
93、學(xué)則智,不學(xué)則愚;學(xué)則治,不學(xué)則亂。
學(xué)習(xí)了才會(huì)有智慧,不學(xué)習(xí)會(huì)愚鈍;學(xué)習(xí)會(huì)有條理,不學(xué)習(xí)會(huì)導(dǎo)致混亂。
94、窮不忘道,老而能學(xué)。
人在不得志的時(shí)候,理想與原則是不能遺忘、放棄的;人在老之已至的時(shí)候,仍應(yīng)該堅(jiān)持學(xué)習(xí)。
95、行之以躬,不言而信。
事事帶頭去做,雖然不說(shuō)話但能取信于人。
96、戒心之易忘,而驕心之易生。
警惕之心容易遺忘,驕傲之心容易滋長(zhǎng)。
97、不以物喜,不以己悲。
不因?yàn)榄h(huán)境的好壞或個(gè)人的得失而改變自己的思想感情。
98、臨行而思,臨言而擇。
即將行事時(shí)要認(rèn)真思考,即將說(shuō)話時(shí)要慎重選擇。
99、無(wú)事則深憂,有事則不懼。
事變沒(méi)有發(fā)生時(shí)能深憂遠(yuǎn)慮,當(dāng)事變發(fā)生時(shí)就能毫不畏懼。
100、人之才成于專而毀于雜。
人才的成功在于專心致力于一種事業(yè),他的失敗在于學(xué)得雜而干事不專一。
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