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一、單項(xiàng)選擇題（本大題共29 小題，每小題2分，共58分）

1.李老師帶領(lǐng)學(xué)生到社區(qū)了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情及地域文化，回校后指導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)查閱資料，并開(kāi)發(fā)了以本土文化為題材的課程資源，李老師的教育觀是（）。

A.教師是課程資源的開(kāi)發(fā)者

B.學(xué)生是教育過(guò)程的主導(dǎo)

C.教師是學(xué)科知識(shí)的傳授者

D.學(xué)生是教育活動(dòng)的主體

【答案】A 教師是課程資源的開(kāi)發(fā)者

2.下課鈴響了，按照教學(xué)設(shè)計(jì)還有一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)沒(méi)有實(shí)施，錢老師就延長(zhǎng)了5分鐘前，老師的做法（）。

A.恰當(dāng)，保證了學(xué)習(xí)的基本容量

B.不恰當(dāng)，忽視學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格

C.恰當(dāng)，遵守了教學(xué)的基本規(guī)范

D.不恰當(dāng)，漠視了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果

【答案】D 不恰當(dāng)，漠視了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果

3.授課過(guò)程中，李老師始終坐在講臺(tái)上操作多媒體，以展示課前準(zhǔn)備的精美課件，從教師觀的角度看李老師的教學(xué)行為，下列判斷不正確的是（）。

A.忽視了學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)

B.忽視了學(xué)生的主體性

C.忽視了課堂效果的提升

D.忽視了教師的創(chuàng)造性

【答案】A 忽視了學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)

4.吳老師將“基于現(xiàn)象和過(guò)程”可視化的學(xué)習(xí)原理與學(xué)情相結(jié)合，提出利用微型化學(xué)實(shí)驗(yàn)室在“宏觀辨識(shí)”與“微觀探析”之間搭建橋梁的教學(xué)主張，并總結(jié)出指導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)微型實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)與實(shí)施要注意的事項(xiàng)，從學(xué)生觀的角度，吳老師的做法體現(xiàn)的是（）。

A.豐富課程資源

B.改善師生關(guān)系

C.優(yōu)化教學(xué)策略

D.注重學(xué)習(xí)體驗(yàn)

【答案】D 注重學(xué)習(xí)體驗(yàn)

5.小秦是初中二年級(jí)學(xué)生，父親稍不順心就對(duì)他進(jìn)行打罵，甚至拿煙頭燙他，學(xué)校了解情況后，可以采取的措施是（）。

A.對(duì)小秦的父親給予警告或處分

B.對(duì)小秦的父親給予訓(xùn)戒或罰款

C.向有關(guān)部門提出檢舉或者控告

D.向有關(guān)部門提出申請(qǐng)或者訴訟

【答案】C 向有關(guān)部門提出檢舉或者控告

6.為滿足中小學(xué)法治教育工作的需要，某出版社策劃出版了一套適合未成年人閱讀的法制教育趣味叢書(shū)，對(duì)于該叢書(shū)的出版，國(guó)家應(yīng)當(dāng)給予（）。

A.扶持

B.獎(jiǎng)勵(lì)

C.保障

D.審定

【答案】D審定

7.12歲的楊盼因交通事故導(dǎo)致右腿殘疾，入學(xué)時(shí)，學(xué)校工作人員看他走路一瘸一拐，便對(duì)他的父母說(shuō)學(xué)校，不接受身體有殘疾的學(xué)生，你們把他帶到特殊學(xué)校吧。該校工作人員的做法（）。

A.不正確，能否入學(xué)應(yīng)由校長(zhǎng)決定

B.不正確，楊盼有接受教育的能力

C.正確，特殊教育學(xué)校條件更加便利

D.正確，學(xué)校是開(kāi)展普通教育的機(jī)構(gòu)

【答案】B 不正確，楊盼有接受普通教育的能力

8.張某大學(xué)畢業(yè)后，作為志愿者到農(nóng)村地區(qū)學(xué)校任教兩年，隨后張某又應(yīng)聘到一所公立學(xué)校，連續(xù)工作六年根據(jù)《教育法》，張某的工齡應(yīng)為（）。

A.10

B.8

C.7

D.6

【答案】B 8年

9.教師張某因惡意透支信用卡，被人民法院判有期徒刑一年，根據(jù)《中華人民共和國(guó)教師法》的規(guī)定，下列正確的是（）。

A.張某永遠(yuǎn)喪失教師資格

B.學(xué)?？梢砸婪ǔ蜂N張某的教師資格

C.張某兩年以后方可重新申請(qǐng)認(rèn)定教師資格

D.張某必須再次通過(guò)教資考試才能獲得教師資格

【答案】A 張某永遠(yuǎn)喪失教師資格

10.李某想舉辦一所學(xué)校以踐行自己的教學(xué)理念，根據(jù)《中華人民共和國(guó)教育法》的規(guī)定，下列選項(xiàng)中屬于舉辦學(xué)校應(yīng)當(dāng)具備的基本條件是（）。

A.有穩(wěn)定的財(cái)政投入

B.有固定的辦學(xué)場(chǎng)所

C.有合格的教師

D.有充足的生源

【答案】C 有合格的教師

11.某中學(xué)教室的天花板因地震脫落，學(xué)生小林被嚇得不敢動(dòng)彈，劉老師見(jiàn)狀急忙沖上前去保護(hù)小林，自己被砸傷，班上的另兩名同學(xué)也受輕傷。對(duì)于這起事故，下列正確的是（）。

A.學(xué)校應(yīng)承擔(dān)過(guò)錯(cuò)賠償責(zé)任

B.學(xué)校應(yīng)對(duì)教師給予適當(dāng)補(bǔ)償

C.小林的監(jiān)護(hù)人應(yīng)承擔(dān)賠償責(zé)任

D.學(xué)校主管人員應(yīng)承擔(dān)刑事責(zé)任

【答案】B 學(xué)校應(yīng)對(duì)教師給予適當(dāng)補(bǔ)償

12.22歲李某在家待業(yè)，根據(jù)我國(guó)憲法規(guī)定，關(guān)于李某的權(quán)利義務(wù)，下列選項(xiàng)中不正確的是（）。

A.無(wú)接受義務(wù)教育的權(quán)利

B.無(wú)需承擔(dān)納稅義務(wù)

C.有依法服兵役的義務(wù)

D.有科學(xué)研究的自由

【答案】B 無(wú)需承擔(dān)納稅義務(wù)

13.多年來(lái)，譚老師精心記錄本校畢業(yè)生就業(yè)去向和升職情況，每當(dāng)學(xué)校需要，譚老師總能非常方便找到相關(guān)學(xué)生幫忙，譚老師所犯的錯(cuò)誤是（）。

A.權(quán)欲型錯(cuò)誤

B.物欲型錯(cuò)誤

C.名欲型錯(cuò)誤

D.情欲型錯(cuò)誤

【答案】A 權(quán)欲型錯(cuò)誤

14.上課鈴響后，侯老師看到趙亮同學(xué)衣衫不整跑進(jìn)教室，叫住說(shuō)：“快把衣服穿好，怎么不扣扣子呢？”趙亮剛想反駁，抬頭看到侯老師整潔的衣著，便迅速扣好扣子。這體現(xiàn)侯老師的職業(yè)修養(yǎng)特點(diǎn)是（）。

A.被動(dòng)性

B.實(shí)在性

C.內(nèi)在性

D.中介性

【答案】B 實(shí)在性

15.教師節(jié)前夕，某班主任老師在班級(jí)群組織送禮投票，要求學(xué)生集資給老師送禮，否則轉(zhuǎn)班。學(xué)校核實(shí)后，擬對(duì)該教師給予降低崗位等級(jí)處分。依據(jù)《中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》，下列正確的是（）。

A.由學(xué)校提出建議，上級(jí)人事部門決定并備案

B.由學(xué)校提出建議，同級(jí)人事部門決定并備案

C.由學(xué)校提出建議，學(xué)校主管部門決定并報(bào)同級(jí)人事部門備案

D.由學(xué)校提出建議，學(xué)校主管部門決定并報(bào)上級(jí)人事部門備案

【答案】C 由學(xué)校提出建議，學(xué)校主管部門決定并報(bào)同級(jí)人事部門備案。

16.某班主任告知學(xué)生，如果遲到，第一節(jié)課就不要進(jìn)校門，以免被值班老師發(fā)現(xiàn)，影響年終考核，為了不影響學(xué)生學(xué)習(xí)，事后班主任會(huì)找機(jī)會(huì)給遲到未進(jìn)教室聽(tīng)課的學(xué)生補(bǔ)課，該班主任違背的教育公正原則是（）。

A.保證

B.補(bǔ)償

C.對(duì)等

D.互換

【答案】A 保證

17.細(xì)菌是單細(xì)胞的微小原核生物，屬于微生物的一大類，遍布土壤、空氣、誰(shuí)、有機(jī)物質(zhì)中及生物體內(nèi)和體表，對(duì)自然界物質(zhì)循環(huán)和全球生物平衡起著巨大作用，有些細(xì)菌能引起人和植物病害，下列不屬于由細(xì)菌引起的是（）。

A.鼠疫

B.麻疹

C.敗血癥

D.破傷風(fēng)

【答案】B 麻疹

18.為防止車速違規(guī)，在高速公路上設(shè)置了許多測(cè)速攝像頭。攝像監(jiān)測(cè)車速所利用的是（）。

A.電磁效應(yīng)

B.光電效應(yīng)

C.康普頓效應(yīng)

D.多普勒效應(yīng)

【答案】A 電磁效應(yīng)

19.嚴(yán)復(fù)是近代啟蒙思想家、翻譯家，他通過(guò)譯述英國(guó)生物學(xué)家赫胥黎的《進(jìn)化》宣傳了“物競(jìng)天擇”的思想，對(duì)思想界有很大影響，譯作是（）。

A.《原富》

B.《天演論》

C.《社會(huì)通詮》

D.《群己權(quán)界論》

【答案】B《天演論》

20.“巢居”與“穴居”同為中華先民最早的居住方式，后來(lái)巢居逐漸發(fā)展，在基址上打木樁，加鋪板，再加蓋，成為“干欄式建筑”，下面所列“新石器時(shí)期”文化遺址中，居室采用干欄式建筑的是（）。

A.向母度文化遺址

B.仰韶文化遺址

C.大文文化遺址

D.龍山文化遺址

【答案】A 河姆渡文化遺址

21.世界各地古代文明是世界歷史譜系的有機(jī)組成部分，尊重和包容不同文明及其發(fā)展歷史。下列古代文明中，產(chǎn)生的寓言經(jīng)后人加工結(jié)集為《伊索寓言》的是（）。

A. 古埃及

B. 蘇美爾

C. 古希臘

D. 古羅馬

【答案】C 古希臘文明

22.我國(guó)地方戲曲劇種多樣，精彩紛呈，《劉巧兒》屬于（）。

A.越劇

B.評(píng)劇

C.黃梅戲

D.豫劇

【答案】B 評(píng)劇

23. 下列屬于傣族服飾的是（）。

A.

B.

C.

D.

【答案】C 傣族

24.【答案】D 莫奈印象主義代表

25.有一組數(shù)據(jù){68,76,89,95,100,103,107,110,112,115,122,125}，中位數(shù)是（）。

A.104

B.105

C.106

D.107

【答案】B 中位數(shù)105

26.

張志剛總成績(jī)的函數(shù)是（）。

A. SUM

B. RANK

C. COUNT

D. AVERAGE

【答案】A SUM求和

27.不縮進(jìn)段落的第一行，而縮進(jìn)其余的行，可實(shí)現(xiàn)的操作是（）。

A.懸掛縮進(jìn)

B.首行縮進(jìn)

C.左縮進(jìn)

D.右縮進(jìn)

【答案】A 懸掛縮進(jìn)可以達(dá)到此效果

28.“醫(yī)生—軍人”一致的是（）。

A.青年—少年

B.中年—老年

C.青年—干部

D.明星—影星

【答案】C 交叉關(guān)系

29.

【答案】D 包含且不相切

二、材料分析題（本大題共3小題，每小題14分，共42分）

30.材料：童老師和王老師是師徒關(guān)系，有一次上課時(shí)，王老師發(fā)現(xiàn)一個(gè)細(xì)節(jié)：童老師從頭到尾都拿著教科書(shū)，而且上課過(guò)程中還時(shí)不時(shí)瞄上幾眼，經(jīng)過(guò)觀察王老師發(fā)現(xiàn)師傅瞄的并不是教科書(shū)本身的內(nèi)容，而是她事先就粘貼在書(shū)中的小紙片。通常，童老師會(huì)在分析這篇課文的單詞或句型時(shí)看一眼，在講到有關(guān)課文的文化背景時(shí)看一眼，又或者是在講評(píng)學(xué)生作業(yè)時(shí)看一眼，這些卡片上都記的啥呢？

課后得到董老師的允許，王老師翻看了師傅所使用的教科書(shū)中的小卡片，發(fā)現(xiàn)這些紙片主要分為三類：綠色紙片是知識(shí)拓展類，黃色紙片是考點(diǎn)講解類，藍(lán)色紙片是錯(cuò)題分析類。

王老師向董老師請(qǐng)教：“這樣的小紙片密密麻麻，會(huì)不會(huì)不利于教學(xué)知識(shí)的梳理？董老師回答道：“不會(huì)呀，這是在分析學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上想出來(lái)的方法。其中知識(shí)拓展類紙片可以幫助學(xué)生解決知識(shí)的連貫性、整體性問(wèn)題，考點(diǎn)講解類紙片可以幫助學(xué)生解決知識(shí)的理解性、應(yīng)用性問(wèn)題，錯(cuò)題分析類紙片可以幫助學(xué)生解決知識(shí)的鞏固性、綜合性問(wèn)題。所以，咱們的教學(xué)不僅僅要觀察可以怎么做，還要去琢磨為什么。”

問(wèn)題：請(qǐng)結(jié)合材料，從教師觀的角度評(píng)析董老師的教育行為。（14分）

【參考答案】

恰當(dāng)，符合新課程下的教師觀的要求。

（1）教師是教育教學(xué)的研究者。

（2）在對(duì)待與其他教育者的關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)合作。

（3）教師是終身學(xué)習(xí)的踐行者。

（4）教師是教育教學(xué)的研究者。

總之，材料中董老師的教學(xué)行為是正確的，真正促進(jìn)了學(xué)生

31.材料

2020年1月24日，正值大年三年，準(zhǔn)備開(kāi)車回鄉(xiāng)下與父母團(tuán)聚的王老師接到了居委會(huì)的疫情防控電話，二話沒(méi)說(shuō)立即報(bào)名了社區(qū)志愿服務(wù)崗位，主動(dòng)承擔(dān)防疫值班工作。值班期間王老師耐心細(xì)致的做好防疫宣傳和小區(qū)進(jìn)出人員的排查，幫助鄰居訂購(gòu)生活物品，他還通過(guò)電話、微信等方式每天詢問(wèn)、記錄、上報(bào)班上學(xué)生的動(dòng)向、身體情況，并叮囑指導(dǎo)他們做好防護(hù)。

因?yàn)橐咔閷W(xué)生不能正常到校上課。初次線上教學(xué)的王老師遇到了設(shè)備網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源等方面的許多困難，他便就地取材，自制教學(xué)用具，布量好一直播間，為了保證教學(xué)效果，王老師精心設(shè)計(jì)和講解直播課，引導(dǎo)學(xué)生互動(dòng)，他還建立了班級(jí)學(xué)習(xí)群，引導(dǎo)大家討論，氣氛特別活躍，王老師堅(jiān)持在線批改作業(yè)，并關(guān)注學(xué)生們的心里狀況，他調(diào)侃自己是“新晉十八線主播”，又學(xué)到了許多新技能。

總結(jié)會(huì)上，王老師說(shuō)：“我是黨員，要起到帶頭作用，無(wú)論什么情況下，都要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，把初心寫(xiě)在行動(dòng)上，把使命落在崗位上?！?

問(wèn)題：請(qǐng)結(jié)合材料從教師職業(yè)道德角度評(píng)析王老師的行為。（14分）

【參考答案】

王老師的教學(xué)行為是正確的，體現(xiàn)了教師職業(yè)道德的相關(guān)要求。

（1）為人師表。

（2）終身學(xué)習(xí)。

（3）愛(ài)崗敬業(yè)。

（4）教書(shū)育人。

（5）關(guān)愛(ài)學(xué)生。

總之，材料中王老師踐行了教師職業(yè)道德規(guī)范的相關(guān)要求，我們應(yīng)該積極學(xué)習(xí)。

32.材料

①“禮”，這個(gè)筆畫(huà)簡(jiǎn)單的字眼，解釋起來(lái)卻有些復(fù)雜。

這世上本來(lái)沒(méi)有“禮”，只是因?yàn)榧w生存、社會(huì)發(fā)展的需要，才產(chǎn)生了“禮”的儀式，

造出了“禮”的漢字。因此，“禮”字也是社會(huì)生態(tài)的描摹?！岸Y”字的繁體是“禮”，本字

為“豊”，一看便知與祭祀有關(guān)。在甲骨文中，“豊”的頂部就像兩串美玉，底部就像有支架

的建鼓。合起來(lái)會(huì)意，就是擊鼓奏樂(lè)，用美玉敬奉祖先和神靈。上升到定義，就是履行敬神

祈福的儀式。這托盤狀的“豆”，后來(lái)也被視作食器或祭器。在人類文明早期，食器和祭器

可不是普通物件，而是很重要的符號(hào)。食器象征基本的物質(zhì)寄托，祭器象征誠(chéng)敬的精神寄托，

融匯起來(lái)恰巧與“民以食為天”的理念相吻合。

②《禮記》有云：“經(jīng)禮三百，曲禮三千”，大的禮儀準(zhǔn)則有三百，小的禮儀規(guī)范有三千，

可見(jiàn)禮儀數(shù)量之多。于是有人說(shuō)，怪不得中國(guó)人太累，是被“禮”壓的。其實(shí)，這么多“禮”

是根據(jù)時(shí)間、場(chǎng)合和對(duì)象制訂的，并不需要時(shí)時(shí)、處處、人人都去掌握，你只要知道什么場(chǎng)

合注意什么問(wèn)題就可以了。外交上有個(gè)術(shù)語(yǔ)叫“國(guó)際慣例”，社交場(chǎng)合的“禮”也是約定俗

成的慣例，大家都按慣例行事，就習(xí)以為常了。莊重的場(chǎng)合需要彬彬有禮，寬松的場(chǎng)合可以

不拘禮數(shù)。

③在今人字典里，“禮”也分虛實(shí)兩類，虛的如禮節(jié)、禮儀、禮貌、禮俗等，實(shí)的如禮

品、禮金、禮服、禮花等。還包括與“禮”相關(guān)的人事和行為，如禮賓、禮遇、禮聘、禮讓

等。先賢把夫妻同房看作人倫之大常，文稱“敦倫”，戲稱“周公之禮”。委婉含蓄之至，詼

諧幽默之至。由此可見(jiàn)，大到國(guó)家和社團(tuán)，小到街鄰和家庭，“禮”無(wú)處不在，所以有“禮

尚往來(lái)”，所以說(shuō)“來(lái)而不往非禮也”。

“禮多人不怪”這句俗語(yǔ)，只能用在中國(guó)人身上，若用在外國(guó)人特別是西方人身上，他

們會(huì)感到莫名其妙。滿桌子美味佳肴，卻說(shuō)“略備薄饌，不成禮敬”，外國(guó)人怎能不奇怪呢？

錢穆先生在接見(jiàn)美國(guó)學(xué)者鄧爾麟時(shí)曾說(shuō)：中國(guó)文化的特質(zhì)是“禮”，“西方語(yǔ)言中沒(méi)有‘禮’

的同義詞；它是整個(gè)中國(guó)人世界里一切習(xí)俗行為的準(zhǔn)則，標(biāo)志著中國(guó)的特殊性”。我們常說(shuō)，

中國(guó)是文明禮儀之邦，因?yàn)槎Y儀與文明是相統(tǒng)一的，禮儀是文明的載體，文明是禮儀的內(nèi)涵，

沒(méi)有了禮儀，文明也就無(wú)所依附?？傊F(xiàn)代的“禮”，主要體現(xiàn)在外交與社交領(lǐng)域。

與現(xiàn)代有所不同的是，“禮”在古代還被看作是核心價(jià)值觀，用來(lái)調(diào)整社會(huì)關(guān)系，具有

制度屬性和法律屬性，是社會(huì)的典章制度和道德規(guī)范，所謂“禮法”?！岸Y”的本意是“別尊

卑，等貴賤”，其本質(zhì)是對(duì)奴隸主中不同等級(jí)的人所享有不同禮遇的規(guī)定。先秦諸子都強(qiáng)調(diào)

“禮”的作用在于維持建立在等級(jí)制度和親屬關(guān)系上的社會(huì)差異，這也正是“禮”的本質(zhì)內(nèi)

涵。

荀子說(shuō)：“人道莫不有辨，辨莫大于分，分莫大于禮。”每個(gè)人都要按照自己的社會(huì)地位

去選擇合乎身份的“禮”，否則就是非“禮”。在《論語(yǔ)》中，顏淵問(wèn)孔子什么是仁。子曰：

“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)

其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！贝呵飼r(shí)，魯季氏以卿的身份

行天子之禮，孔子憤慨地說(shuō)：“是可忍也，孰不可忍也？”

④魯迅有個(gè)著名的立論叫“禮教吃人”。他所抨擊的“禮教”，興起于封建社會(huì)，其實(shí)質(zhì)

是封建禮法。有人把“禮教吃人”與孔子聯(lián)系起來(lái)，那是記錯(cuò)了賬?？鬃釉唬骸岸囟Y教，遠(yuǎn)

罪疾，則民壽矣?！笨鬃映珜?dǎo)的禮教與封建禮法有著本質(zhì)的區(qū)別。封建衛(wèi)道士從孔子那里取

火，不是去愛(ài)人而是害人，這關(guān)孔子什么事？

⑤“禮”經(jīng)夏、殷、周三代沿革，到周公的時(shí)代已經(jīng)比較完善。因此孔子說(shuō)，“郁郁乎

文哉，吾從周”?？鬃幼駨牡木褪侵艹牡湔露Y制，這是他的政治理想。從某種意義上說(shuō)，

孔子是為“禮”而生并為“禮”奮斗了一生。孔子為何給兒子取名孔鯉，“鯉”者，禮也。

他讓兒子自小就要學(xué)詩(shī)、學(xué)禮，并說(shuō)，“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”“不學(xué)禮，無(wú)以立”。“詩(shī)”和“禮”

是古人教育后代最基本的功課，所以有“詩(shī)禮傳家”之說(shuō)，這是中國(guó)獨(dú)有的歷史文化傳統(tǒng)。

有的學(xué)者把文化分成觀念形態(tài)、制度形態(tài)和物質(zhì)形態(tài)，而在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，禮是把價(jià)值觀

念、制度設(shè)計(jì)、物質(zhì)載體統(tǒng)合在一起，并且包含了風(fēng)俗習(xí)慣的文化形態(tài)。鄒昌林先生認(rèn)為，

文明產(chǎn)生在國(guó)家之前，禮儀產(chǎn)生在文字之前，文化的傳承不僅依靠語(yǔ)言、文字，還依靠禮儀。

中國(guó)文化作為唯一沒(méi)有間斷的原生文化，是以禮為標(biāo)志和根源的。

問(wèn)題：（1）文章為什么說(shuō)在我國(guó)“禮儀是文明的載體”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）

（2）請(qǐng)根據(jù)文章簡(jiǎn)要分析，“禮”的發(fā)展進(jìn)程及其存在的意義。（10分）

【參考答案】

（1）禮是整個(gè)中國(guó)人世界里一切習(xí)谷行為的準(zhǔn)則，標(biāo)志著中國(guó)的特殊性。中國(guó)是文明禮儀之邦，禮儀與文明是相統(tǒng)一的，禮儀是文明的載體，文明是禮儀的內(nèi)涵，沒(méi)有了禮儀，文明也就無(wú)所依附。

（2）1.在甲骨文中、"豐"的頂部就原指美玉、我部就像有支的建鼓、合超來(lái)就是擊鼓務(wù)樂(lè)，用關(guān)玉敬本祖先和神靈。土到定義、就是覆行歌神樹(shù)福的儀式。

2.禮"是根據(jù)時(shí)間、場(chǎng)合對(duì)象制訂的、并不需要時(shí)時(shí)、處處、人人都去掌握。是整個(gè)中國(guó)人世界里一切習(xí)谷行為的準(zhǔn)則，標(biāo)志著中國(guó)的特殊性。

3. 現(xiàn)代的"禮"、主要體現(xiàn)在外交和社交領(lǐng)域，而"禮"在古代還被看作是核心價(jià)值觀，用來(lái)調(diào)整社會(huì)關(guān)系，具有制度屬性和法律屬性，是社會(huì)的典章制度和道德規(guī)范，即所謂"禮法"。"禮"的本意是"別尊卑，等責(zé)賤"，其本質(zhì)是對(duì)奴隸主中不同等級(jí)的人所享有不同禮遇的規(guī)定。先秦諸子都強(qiáng)調(diào)"禮"的作用在于維持建立在等級(jí)制度和親屬關(guān)系上的社會(huì)差異;這也正是"禮"的本質(zhì)內(nèi)涵。

三、寫(xiě)作題

33.漢朝董遇有“三余”說(shuō)：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余也”大意是，冬天是一年中的余暇，夜晚是一天的余暇，陰雨天是平時(shí)的余暇，這些時(shí)間正好可以用來(lái)讀書(shū)。

畫(huà)家齊白石曾以“余”“魚(yú)”同音，作《三余圖》，并題識(shí)：三余者，昔人故事，余字不能畫(huà)，借魚(yú)之形，取其音，白石有三余日：畫(huà)者，工之余；詩(shī)者，睡之余；壽者，劫之余。

綜合上述材料所引發(fā)的思考和感悟，寫(xiě)一篇論說(shuō)文。（用國(guó)家通用語(yǔ)言文字寫(xiě)作，角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬，不少于1000字）

作文參考立意：讀書(shū)、學(xué)習(xí)、珍惜時(shí)間等相關(guān)立意標(biāo)題都可以

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