常識(shí)判斷考點(diǎn)范圍很廣，一般包括政治、法律、經(jīng)濟(jì)、人文、地理、科技、生活等方面，需要小伙伴們長(zhǎng)時(shí)間不間斷的積累。今天給大家?guī)?lái)的常識(shí)相關(guān)考點(diǎn)是“明末清初三大思想家”。

一、黃宗羲

明末清初思想家，學(xué)者稱“梨洲先生”，提出“天下為主，君為客”的民主思想，他說(shuō)“天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬(wàn)民之憂樂(lè)”，主張以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，從而限制君權(quán)，保證人民的基本權(quán)利。

黃宗羲的政治主張抨擊了封建君主專制制度，有極其重要的意義，對(duì)其后反專制斗爭(zhēng)起了積極的推動(dòng)作用，被譽(yù)為“中國(guó)思想啟蒙之父”。

其著有《明夷待訪錄》、《明儒學(xué)案》、《南雷文定》、《四明山志》等作品。

二、顧炎武

顧炎武，人稱亭林先生。

強(qiáng)調(diào)“經(jīng)世致用”的實(shí)際學(xué)問(wèn)，主張把學(xué)術(shù)研究與解決社會(huì)問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，力圖扭轉(zhuǎn)明末不切實(shí)際的學(xué)風(fēng)，著《天下郡國(guó)利病書(shū)》，他提倡“實(shí)學(xué)”的目的在于批判理學(xué)，反對(duì)君主專制政治，顧炎武的學(xué)風(fēng)對(duì)清代學(xué)者影響很大。

主要著作有《日知錄》、《天下郡國(guó)利病書(shū)》、《音學(xué)五書(shū)》、《亭林詩(shī)文集》等。

其中，《天下郡國(guó)利病書(shū)》被李約瑟稱為優(yōu)秀地理著作。

【擴(kuò)充】：顧炎武在《日知錄·正始》中首次提出“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣”，國(guó)學(xué)大師梁?jiǎn)⒊瑢㈩櫻孜涞脑捥釤挒椤疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”精煉警辟的八字句。

三、王夫之

明末清初思想家，中國(guó)樸素唯物主義思想的集大成者、啟蒙主義思想的先導(dǎo)者，湖湘文化的源頭之一，有“東方的黑格爾”之稱，世稱船山先生。

在哲學(xué)上，他總結(jié)和發(fā)展了中國(guó)古代樸素唯物主義和辯證法，批判了宋明理學(xué)“理在氣先”的唯心主義謬論，認(rèn)為“氣者，理之依也”;反對(duì)程朱理學(xué)的“知先行后”論，也反對(duì)陸王心學(xué)的“知行合一”思想，強(qiáng)調(diào)“行”是知的基礎(chǔ)。

在理欲問(wèn)題上，他反對(duì)宋儒的“去人欲，存天理”的天理、人欲對(duì)立的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，認(rèn)為天理和人欲是統(tǒng)一的。

他用發(fā)展觀點(diǎn)來(lái)看待歷史，認(rèn)為歷史發(fā)展是有規(guī)律的，他提出在政治上要“趨時(shí)更新”。

其著有《周易外傳》、《黃書(shū)》、《尚書(shū)引義》、《永歷實(shí)錄》、《春秋世論》、《噩夢(mèng)》、《讀通鑒論》、《宋論》等書(shū)，后人集為《船山遺書(shū)》。

刷題鞏固

1、下列歷史人物與其言論對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的是（     ）

A、"水則載舟，水則覆舟"－荀子

B、"天下興亡，匹夫有責(zé)"-顧炎武

C、"靜以修身，儉以養(yǎng)德"-諸葛亮

D、"天行健，君子以自強(qiáng)不息"-老子

解析：

A項(xiàng):正確，原句出自《荀子·王制》，君王好比是船，百姓好比是水，水可以使船行駛，也可以使船淹沒(méi)。比喻民可擁護(hù)君主，也能推翻君主。

B項(xiàng):正確，"天下興亡，匹夫有責(zé)"以八字成文的語(yǔ)型，出自梁?jiǎn)⒊＿@句話最早是在顧炎武的《日知錄·正始》中提出的概念，背景是清軍入關(guān)。原句是:"保國(guó)者，其君其臣肉食者謀之;保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣。"

C項(xiàng):正確，原句出于諸葛亮的《誡子書(shū)》，意思是:恬靜以修善自身，儉樸以淳養(yǎng)品德。

D項(xiàng):錯(cuò)誤，原句出自《周易》，"天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。"總體意思是君子要懂得順應(yīng)天道，懂得承載包容。