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德國古典哲學(xué)
18世紀(jì)末至19世紀(jì)上半葉的德國哲學(xué)。創(chuàng)始人為康德，黑格爾為集大成者，費爾巴哈為第一個走出德國古典哲學(xué)的人，而不是最后的代表。在這一過程中，最為重要的哲學(xué)家有康德、費希特、謝林、黑格爾等人。
康德
1724年4月22日—1804年2月12日，著名德意志哲學(xué)家，德國古典哲學(xué)創(chuàng)始人，其學(xué)說深深影響近代西方哲學(xué)，并開啟了德國唯心主義和康德主義等諸多流派?？档掠衅渥猿梢慌傻乃枷胂到y(tǒng)，并且有為數(shù)不少的著作,其中核心的三大著作被合稱為“三大批判”，即《純粹理性批判》、《實踐理性批判》和《判斷力批判》，這三部作品有系統(tǒng)地分別闡述他的知識學(xué)、倫理學(xué)和美學(xué)思想?？档抡軐W(xué)理論的一個基本出發(fā)點是，認為將經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為知識的理性（即“范疇”）是人與生俱來的，沒有先天的范疇我們就無法理解世界。
經(jīng)典語錄：
1.誠實比一切智謀更好，因為它是智謀的基本條件。
2.世界上有兩件東西能震撼人們的心靈：一件是我們心中崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)；另一件是我們頭頂上燦爛的星空。
“耆賢不作，聲委無聞，東方文明，喪失木鐸，引望南鄰，無任悼念?！保ㄊY介石評）
3.有兩樣?xùn)|西，愈是經(jīng)常和持久地思考它們，對它們?nèi)站脧浶潞筒粩嘣鲩L之魅力以及崇敬之情就愈加充實著心靈：我頭頂?shù)男强眨臀倚闹械牡赖路伞?
4.真正的自由不是你想做什么就做什么，而是你不想做什么就不做什么。
黑格爾
1770年8月27日—1831年11月14日，時代略晚于康德，是德國19世紀(jì)唯心論哲學(xué)的代表人物之一。黑格爾去世時是柏林大學(xué)（今日的柏林洪堡大學(xué)）的校長。
思想特點：
①辯證法：整個歷史和精神的世界是一個過程，就是說，是在不斷的地運動著，變化著，發(fā)展著和改造著的。同時過程內(nèi)部的矛盾是事物自身運動和發(fā)展的源泉。
②整個世界是一個整體，也就是上帝，但這個上帝不是基督教所說的上帝,而是“絕對精神”或“絕對理念”。絕對理念首先是邏輯地演進,從純粹的存在、按照否定的原則一直發(fā)展到絕對理念，完成了理念的自我認識。
③黑格爾反對對歷史主觀性理解。他提出凡是合乎理性的，都是現(xiàn)實的。凡是現(xiàn)實的，都是合乎理性的。
經(jīng)典語錄：
1.音樂是流動的建筑,建筑是凝固的音樂。
2.一個志在有大成就的人，它務(wù)必如歌德所說，知道限制自我。反之，什么事都想做的人，其實什么事都不能做，而終歸于失敗。
3.目標(biāo)有價值,生活才有價值。
4.凡是存在的就是合理的。
5.在純粹光明中就像在純粹黑暗中一樣，看不清什么東西。
6.與所愛的人長期相處的秘訣是：放下改變對象的念頭。
費希特
1762-1814年，德國哲學(xué)家、愛國主義者。費希特的主觀唯心主義哲學(xué)，他稱之為“行動哲學(xué)”。主要哲學(xué)思想是絕對自我的概念，費希特以自我意識，或精神自我的創(chuàng)造性活動作為解釋經(jīng)驗的唯一源泉。
經(jīng)典語錄：
1.人的教養(yǎng)不能夠靠別人傳授，人必須進行自我修養(yǎng)。一切苦修也絕不是文化修養(yǎng)，教育是通過人的主動性來實現(xiàn)的，教育牢牢地釘在主動性上。
2.科學(xué)家一旦做出成績，就應(yīng)該忘記自己所做的事情，而經(jīng)常去考慮他應(yīng)該做的事情。
3.我們的一切研究都必須以達到人類的最高目標(biāo)，即達到人類的改善為歸宿。
4.信仰決不是知識，而是使知識有效的意志決斷。
謝林
1775—1854年，一般在哲學(xué)史上，謝林是德國唯心主義發(fā)展中期的主要人物，處在費希特和黑格爾之間。就謝林本人看來，他的哲學(xué)可以分為三個時期：從費希特哲學(xué)過渡到強調(diào)客觀自然的重要性，也就是自然哲學(xué)：自然作為一種非我，只是由“絕對自我”來設(shè)定的，只是人類的一種材料；對精神和自然的同一性、無差別性的思考，發(fā)展成同一哲學(xué)：自然和精神兩者同一的最高本原在于絕對，也就是要求自然哲學(xué)和先驗哲學(xué)的同一；對消極的和積極的的哲學(xué)的反抗，思想進而轉(zhuǎn)變成和宗教密切相關(guān)的啟示哲學(xué)德國哲學(xué)家。
經(jīng)典語錄：
1.正如建筑可以說是凝固的音樂一樣，它也可以說是一種空間音樂
2.若是憂慮就應(yīng)抱希望。人生最大的幸福經(jīng)常是希望、希望。
3.以有限的形式表現(xiàn)出來的無限就是美。
4.客觀世界只是精神原始的，還沒有意識的詩篇。
5.以有限的形式表現(xiàn)出來的無限就是美。
費爾巴哈
1804—1872年，德國哲學(xué)家。師從黑格爾。從總體上說，費爾巴哈屬于德國古典哲學(xué)的形而上學(xué)唯物主義。費爾巴哈人本學(xué)哲學(xué)，在唯物主義發(fā)展史上做出了貢獻。他的思想的主要特點有①用自然界代替存在，就排除了社會存在。②用生物學(xué)上的人代替社會人的思維，排除了人的思維的社會性。③把人的本質(zhì)就視為生物學(xué)上的本質(zhì)。
經(jīng)典語錄：
1.理論所不能解決的疑難問題，實踐將為你解決。
2.人只有靠眼睛才上升到天上，因此理論是從注視天空開始的。最早的哲學(xué)家們是天文學(xué)家。天空使人想起自己的使命。
3.人活著的第一要務(wù)就是要使自己幸福。
4.智慧能使人寫作，但創(chuàng)造歷史的是熱。
5.凡是活著的就應(yīng)當(dāng)活下去。
6.宗教是人類精神之夢。
7.友誼是美德之手段，并且本身就是美德，是共同的美德。
8.人是人的作品，是文化、歷史的產(chǎn)物。
——END——
看完以上知識點，下面來幾道題鞏固一下吧。
刷題鞏固
01、“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映?！碧岢鲞@一物質(zhì)定義的是（ ）
A. 費爾巴哈
B. 黑格爾
C. 列寧
D. 馬克思
【答案】C
【解析】列寧對物質(zhì)的定義是：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映?！?故本題答案為C選項。
02、不屬于馬克思主義理論來源的是（ ）
A. 英國古典哲學(xué)
B. 德國古典哲學(xué)
C. 英國古典政治經(jīng)濟學(xué)
D. 法國的空想社會主義學(xué)說
【答案】A
【解析】馬克思主主義有三個理論來源：德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟學(xué)及法國的空想社會主義學(xué)說。馬克思主義是在繼承和發(fā)展德國的古典哲學(xué)、英國的古典政治經(jīng)濟學(xué)、法國的空想社會主義下形成的，其中德國古典哲學(xué)是馬克思主義哲學(xué)的重要思想來源，英國古典政治經(jīng)濟學(xué)是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的重要思想來源，法國空想社會主義是馬克思主義科學(xué)社會主義的重要思想來源。故本題答案為A選項。
03、不是德國古典哲學(xué)主要代表人物的是（ ）
A.康德
B. 黑格爾
C. 謝林
D. 尼采
【答案】D
【解析】德國古典哲學(xué)是指18世紀(jì)末至19世紀(jì)上半葉的德國資產(chǎn)階級哲學(xué)。創(chuàng)始人為康德，黑格爾為集大成者，費爾巴哈為最后的代表。德國古典哲學(xué)是工業(yè)革命時期歐洲哲學(xué)舞臺上的主角。它提出了包括認識論、本體論、倫理學(xué)、美學(xué)、法哲學(xué)、歷史哲學(xué)以及政治哲學(xué)等領(lǐng)域的各種重大問題和范疇，標(biāo)志著近代西方哲學(xué)向現(xiàn)代西方哲學(xué)的過渡。在這一過程中，最為重要的哲學(xué)家有康德、費希特、謝林、黑格爾、費爾巴哈等人。D項，尼采是19世紀(jì)后半期的西方現(xiàn)代哲學(xué)的開創(chuàng)者，德國著名哲學(xué)家，，語言學(xué)家、文化評論家、詩人、作曲家、思想家，他的著作對于宗教、道德、現(xiàn)代文化、哲學(xué)、以及科學(xué)等領(lǐng)域提出了廣泛的批判和討論。他的寫作風(fēng)格獨特，經(jīng)常使用格言和悖論的技巧。尼采對于后代哲學(xué)的發(fā)展影響極大，尤其是在存在主義與后現(xiàn)代主義上。故本題答案為D選項。
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