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“廁所革命”讓民眾用上了衛(wèi)生的廁所，成為最貼心的精準(zhǔn)扶貧。但記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中央高度重視并陸續(xù)出臺相關(guān)方案及措施的農(nóng)村改廁，在一些地方卻“變了味兒”，出現(xiàn)了半吊子的“尬廁”——沒墻、沒頂，只有個(gè)蹲便器。在被新華社點(diǎn)名的山西省某縣，房前屋后、鄉(xiāng)間路邊、山坡溝里，沒有圍墻、沒有頂棚、裸露在外的蹲便器隨處可見，成為極其突兀的“風(fēng)景”。而且浪費(fèi)不只體現(xiàn)在廁所爛尾，像此縣下轄的某村村，全村常年住在村里的也就20來戶人家，卻修建了八九十個(gè)蹲坑，戶均四五個(gè)。

公考角度新文泰解讀

小廁所，大民生。廁所問題不僅關(guān)系旅游環(huán)境的改善，也關(guān)系廣大人民群眾生活品質(zhì)的改善，關(guān)系國民素質(zhì)提升、社會(huì)文明進(jìn)步。

[綜合分析]

廁所常常被視作衡量文明的標(biāo)志之一，這其實(shí)可以從兩個(gè)層面來理解：一方面，廁所硬件建設(shè)和如廁文化，不僅對應(yīng)著一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平，而且直接關(guān)系到公共健康;另一方面，圍繞現(xiàn)代化的廁所文化建設(shè)所做的努力，同樣是地方公共治理是否現(xiàn)代、文明的體現(xiàn)。像農(nóng)村這種歷史欠賬比較多的地區(qū)，廁所的硬件建設(shè)和發(fā)展水平，可能不夠先進(jìn)，但是如果在農(nóng)村改廁的過程中，有一套符合地方實(shí)際的推動(dòng)路徑，也能收獲民心。廁所革命，不僅要打破陳舊的農(nóng)村習(xí)俗，也要防范形式主義、面子工程等落后的治理思路。

過去的農(nóng)村治理，無暇顧及廁所建設(shè)，職能機(jī)構(gòu)作為引導(dǎo)者的角色缺位，導(dǎo)致如廁文化成為被放任的習(xí)俗，經(jīng)年累月難以撼動(dòng)。推動(dòng)農(nóng)村改廁，實(shí)際上是用現(xiàn)代化的生活方式對農(nóng)村落后習(xí)俗進(jìn)行的文化干預(yù)和改良。

農(nóng)村不同于城市，城市本身有良好的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，比如下水管道和排污設(shè)施，負(fù)責(zé)排污處理的專業(yè)市政工種等，這方面農(nóng)村的基礎(chǔ)薄弱。尤其是像婁煩縣這些國家級貧困縣，哪怕旱廁全部換成了有圍墻有頂棚的蹲便器，也并不意味著改廁工作的完成。廁所問題不是小事情，是城鄉(xiāng)文明建設(shè)的重要方面，不但景區(qū)、城市要抓，農(nóng)村也要抓，要把這項(xiàng)工作作為鄉(xiāng)村振興的一項(xiàng)具體工作來推進(jìn)，努力補(bǔ)齊這塊影響群眾生活品質(zhì)的短板。

[對策措施]

農(nóng)村廁所革命的成果驗(yàn)收，必須打破唯數(shù)據(jù)論的思路，防止公共政策在基層走樣，以至于一些地方將新建了多少個(gè)蹲便器當(dāng)作政績來宣傳。

此外，對于搞形式主義工程所造成的浪費(fèi)，也有必要徹底調(diào)查，看看錢到底是如何用的，甚至是否流入了個(gè)人腰包。

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